開天門閉地户

開天門閉地户,乾隆


天门地户的概念

"天门地户"的概念在传统里使用的很广泛,八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里都可以见到它们。 天门地户者,戊己之门户也。 北宋杨维德《景佑六壬神定经》:"造式:天中作斗杓,指天罡,次列十二辰,中列二十八宿,四维局。 地列十二辰,八干,五行,三十六禽。 天门、地户、人门、鬼路、四隅讫。 "汉代出土的六壬式盘,以戌亥之间立天门,辰巳之间置地户,鬼户在丑寅,人门在未申。 考其原理,则少有人知。 按《素问·五运行大论》曰:"所谓戊己分者,奎壁角轸则天地之门户也。 "夫奎壁临乾,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位。 故《遁甲经》曰:六戊为天门,六己为地户。 "《河图括地象》:"天不足西北,地不足东南。 西北为天门,东南为地户;天门无上,地户无下。 "原注:"天不足西北,是天门;地不足东南,是地户。

喜用神

那種五行過於旺相就要從於那種五行,比如八字金的五行得到亢旺的狀態,那麼用神就是金( 是火)、喜神是土(仇神是木)(閒神是水),其它五行以此類推。 例子1:戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午時 土五行得到亢旺 例子2:戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午時 也是土五行亢旺 從兒局是八字提綱( 得氣(旺相),縱使沒有得到亢旺狀態, 例子:戊戌年 己未月 丁酉天 時 雖日元通根,也是從兒局,用神是土、喜神是金。 例子:戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木,合而不化,用神是木、喜神是水。 真化局就是八字日元與時幹或月幹組合,月支透合化之五行,合化成功。 此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。 比如化出的五行是金,金旺相,那麼用神是水、喜神是木。 化出五行是金,金弱,那麼用神是土、喜神是金。

白金葛與白泉黃金葛:一次了解兩種獨特植物的特性與照護

白金葛和白泉黃金葛均屬於健康的室內植物。 白泉黃金葛是常見的綠色葉子,而白金葛則是白色和綠色相間的葉子。 白泉黃金葛的葉子較小且呈心形,而白金葛的葉子則較大且稍微呈現錐狀。 白金葛與白泉黃金葛的形態特徵 兩者均可以以支架方式進行種植,還可以作為攀爬植物生長。 白金葛的葉子形狀比白泉黃金葛更加尖銳。 白泉黃金葛的葉子會自然較為密集,而白金葛則會在較光線充足的環境下生長得更高。 兩者的生長習性與適應環境 這兩種植物同樣容易在室內環境下生長,在適當的照明下,生長得快速且強健。 白泉黃金葛可以較為容易地適應陰暗的環境,而白金葛則需要較多的光線才能保持健康生長。 在適當的條件下,這兩種植物都可以很長壽,長達十年以上。 可以參考 巴西木 Corn Plant 室內種植指南、優點和照護技巧

探索命运之钥:紫微斗数命宫推理与解读

紫微斗数对于命与运的推究囊括对命盘中的宫位的解读与大限流年的分析,前者依赖于命盘格局,后者取决于大限流年,二者互相影响,互相作用,错综交织共存于人的一生。 在古人的观念中,人在出生的一刹那,就命中注定承受着上天所赋予的"命",并巧妙地由命衍生出支配未来生活的"运"。 命是天生注定的,它不能由自己掌握,如出生的背景、自己的长相与个性、兄弟姊妹的人数等,这些无法改变的先天"宿命",古人对之包容接纳而泰然处之,但与此同时,根据紫微斗数的理论,人一生实际生活中,是由命和运错综复杂地交织而成。 若能在知命之外,更能掌握一生中"运势"的变化,并配合运势,善于运用读书、运动、修身等趋吉避凶的方法,必能如虎添翼,无往不利,达到改变命运的目的而迈向成功之路。 倘若命吉,运也吉,必能到老荣昌。

徐凱亮師傅

徐凱亮師傅 徐凱亮玄學顧問公司 徐師傅十多歲始跟隨多位名師學習風水術數命理。 於2008年成為國家級認可法師,曾於2015年成為香港道教聯合會理事。 2017年為六壬門伏英舘傳教師。 目前為多間企業及商會風水顧問。 曾接受媒體專訪: 香港人網 新MON怪談 新城電台 鳳凰衛視 現時為雜誌社撰稿 TOP POINT Magazine雜誌 For ladies magazine雜誌 所有類別 風水玄機 名人/趣聞 《2024甲辰龍年香港運勢》 風水 2023/12/15 《2024甲辰龍年擇吉》 風水 流年 2023/12/15 《2024甲辰龍年生肖運程》 風水 流年 2023/12/15 《家居室內佈置風水(一)》 風水 2023/03/06 《2023癸卯年生肖運程:雞、狗、豬》

台灣神社列表

臺灣神社列表 所列者為 日本統治臺灣50年期間 於 臺灣 各地所興建的 神社 ,日本官方於臺灣各州廳認定的神社共68座,若包括其他非官方認定的神社或神社之遙拜所在內則神社總數超過200座,目前除 高士神社 已重建並恢復祭祀外,其餘皆已拆除及改建作為其他用途。 北白川宮能久親王 為臺灣神社常見的主祭神 沿革 [ 編輯] 神社設立之始 [ 編輯] 開山神社神殿 (1915年改建前) 台灣神社鳥瞰圖 1895年5月29日,日軍登陸接收台灣;同年6月17日,首任 臺灣總督 樺山資紀 在臺北舉行始政式,宣告日本殖民統治的開始。 日治初期,臺灣總督府對台灣本地宗教採不干涉的放任態度。

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